Die apostolische Sendungskirche

Quelle: http://home.wxs.nl/~hazk/homepage.htm, Website der Apostolischen Sendungskirche, Mai 2000

Aus der Broschüre: „DIE APOSTOLISCHE SENDUNGSKIRCHE LEHRT“

• 1. Es gibt einen dreieinigen Gott, Gott den Vater, Gott den Sohn und Gott den Heiligen Geist (5 Mose 6:4 und 5; Markus 12:29 und 30: Johannes 1:1-3: Johannes 14:16 und 17. 1 Johannes 5:7.)
• 2. Die Bibel ist Gottes Wort. Sie ist unter Leitung des Heiligen Geistes von Menschen niedergeschrieben worden. (Johannes 7:38; 2 Timotheus 316 und 17)
• 3. Alle Menschen sind wegen des Sündenfalls von Adam und Eva unter die Macht der Sünde geraten und stehen deshalb unter Gottes Zorn und Ungnade. (Römer 3:10-19: Römer 5:12.)
• 4. Der Mensch kann nur durch und in Jesus Christus selig werden. (Apostelgeschichte 4:12: Römer 5:6: Römer 6:23)
• 5. Jesus ist ohne Erbsünde auf die Erde gekommen, um die Menschen aus Gottes Ungnade und Zorn zu erlösen. Er hat gelitten und ist am Kreuz gestorben, er wurde begraben und ist am dritten Tage auferstanden, aufgefahren gen Himmel, wo er bei Gott Fürsprecher der Menschen ist (Markus 16:9: Johannes 3:16: Römer 5:6-10 und 15-19: Hebräer 9:11-14.)
• 6. Gott – Vater und Gott – Sohn haben am ersten Pfingsttag nach Jesu Himmelfahrt den Heiligen Geist vom Himmel herabgesandt, damit er die Gemeinde in alle Wahrheit leiten, in den Christen wohnen und bei ihnen bis an der Welt Ende bleiben solle. (Johannes 14:16 und 17. Apostelgeschichte 2:1-4.)
• 7. Jesus Christus hat die Gemeinde gegründet Er ist das lebendige und regierende Oberhaupt seiner Kirche. Er hat ihr die Sakramente, Gebote, Ordnungen, Ämter und Gaben gegeben, die bis zum Ende dieser Welt bleiben sollen. ( Markus 16:16: Johannes 3:5: Johannes 6:53: Apostelgeschichte 1 1 und 2)
• 8. Christus hat uns drei Sakramente gegeben:
  
  A: DIE HEILIGE WASSERTAUFE;
  Durch sie werden die Erb- und die eigenen Sünden abgewaschen und der Same der Wiedergeburt – der Anfang eines neuen Lebens – in die Gläubigen gelegt. (Johannes 3:3-6: Apostelgeschichte 22:16: Titus3:4-7)
  
  B: DAS HEILIGE MAHL;
  Es solI bis zu seiner Wiederkunft so gefeiert werden, wie es Jesus selbst getan hat, mit dem Brot und dem Kelch mit Wein. Die gläubigen und getauften Kinder Gottes sollen würdig und mit Ehrfurcht, sowie mit reinen Herzen zu dem Tisch des Herrn treten. (Matthaus 26:26-28; 1 Korinther 10 16 und 17, 1 Korinther 11:23-30)
  
  C: DIE Taufe MIT DEM Heiligen Geist UND MIT FEUER
  Sie kann nur von einem Apostel durch Gebet und Handauflegung vollzogen werden, den der Herr selbst zu diesem Amt berufen hat. Nur so können die gläubigen und getauften Christen den Heiligen Geist innewohnend empfangen. (Apostelgeschichte 8:14-17; Apostelgeschichte 19:1-7)
  
  Dieser Geist ist eine Gabe Gottes Er ist Versiegelung und Pfand für das kommende Erbe. (Apostelgeschichte 1 5; 2 Korinther 1: 21 und 22: Epheser 1:13 und 14)
  
  
• 9. Christus hat seiner Kirche Apostel, Propheten, Evangelisten und Hirten als Diener verordnet. Sie sind Amtsträger. Bis zu seiner Wiederkunft solI es diese vier Ämter in seiner Gemeinde geben. (Epheser 4:11-16)
  Diese Ämter dürfen nur solche Personen ausüben, die der Herr durch den Heiligen Geist – d.h. durch den Mund der Propheten – namentlich berufen hat. (Apostelgeschichte 13:1-4: Apostelgeschichte 20 28: 1 Timotheus 1:18)
  
  Der Herr führt auch heute wieder seine Gemeinde durch den Heiligen Geist Derselbe spricht in der Gemeinde in Form von Weissagungen und offenbart sich durch die Gaben des Geistes wie in der Urgemeinde. (1 Korinther 12:1-11 Diese Gaben hätten nach des Herrn Vorsatz immer in der Kirche bleiben sollen. (Johannes 1416:Johannes 16:12-15: 1 Korinther 1:4-8)
  
  Es gibt eine erste und eine zweite Auferstehung. Bei der ersten Auferstehung werden nur die auferweckt werden, die alle Sakramente empfangen haben und die der Herr dafür für würdig erachtet. (Lukas 21:36: Offenbarung 7:3 und 4; Offenbarung 14:1-5: Offenbarung 20:4-6. Die auf der Erde Lebenden, d. h. die, die des Herrn Gebote und Ordnungen gehalten haben, sowie die, die dem Herrn treu geblieben sind, werden lebendig verwandelt und mit den auferweckten Toten dem Herrn In die Luft entgegen gerückt werden. (1 Korinther 15:50-52; 1Thessalonicher 4:15-17)
  
  Des Herrn Wiederkunft steht kurz bevor. Er wird so wiederkommen, wie lhn seine Apostel haben gen Himmel fahren sehen. (Apostelgeschichte 1:11)

MARAN – ATHA! DER Herr KOMMT!

Vereinigung Apostolischer Gemeinden Europa

Quelle: Vereinigung Apostolischer Christen Schweiz, 09.01.1999

Bekenntnis

Das Glaubensbekenntnis der Vereinigung Apostolischer Gemeinden Europa

Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde.

Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters; von dort wird er wiederkommen.

Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige apostolische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben.

Ich glaube, dass Jesus Christus das Haupt seiner Kirche ist, die er durch den heiligen Geist regiert und versorgt, und dass er dazu Apostel gesandt hat und noch sendet.

Ich glaube an die vom Sohne Gottes gestifteten Gnadenmittel in Taufe, Abendmahl und Versiegelung. Ihr gläubiges Ergreifen bewirkt die Wiedergeburt und befähigt zu einem verantwortungsbewussten, geheiligten Leben, das bis zur Erstlingsschaft und zum königlichen Priestertum in Jesus Christus hinanführt.

Ich glaube, dass sich Jesus Christus bei seiner Wiederkunft mit seinen Erstlingen vereinigen wird. Mit ihnen wird er im Reiche des Friedens regieren und am Ende der Zeit zum Jüngsten Gericht erscheinen und alle übrigen Menschen nach ihren Werken richten. Nachdem Jesus Christus alles untertan sein wird, schafft Gott der Vater einen neuen Himmel und eine neue Erde, darin er sein wird alles in allen.

Das apostolische Glaubensbekenntnis

Quelle: Evangelische Kirche in Deutschland, 1997

Das Glaubensbekenntnis der westlichen Christenheit!

Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde.

Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters; von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten.

Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige christliche Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben.

Amen.

Das athanasianische Bekenntnis

Antiphon. Ehre sei dir, wesensgleiche Dreifaltigkeit, eine Gottheit, vor aller Zeit, so auch jetzt und in Ewigkeit. (In der österlichen Zeit: Alleluja.)
Wer da selig werden will, der muss vor allem den katholischen Glauben festhalten.
Wer diesen nicht in seinem ganzen Umfang und unverletzt bewahrt, wird ohne Zweifel ewig verlorengehen.
Dies ist aber der katholische glaube: Wir verehren den Einen Gott in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit.
Ohne Vermengung der Personen und ohne Trennung der Wesenheit.
Eine andere nämlich ist die Person des Vaters, eine andere die des Sohnes, eine andere die des Heiligen Geistes.
Aber Vater und Sohn und Heiliger Geist haben nur Eine Gottheit, gleiche Herrlichkeit, gleich ewige Majestät.
Wie der Vater, so der Sohn, so der Heilige Geist.
Unerschaffen ist der Vater, unerschaffen der Sohn, unerschaffen der Heilige Geist.
Unermesslich ist der Vater, unermesslich der Sohn, unermesslich der Heilige Geist.
Ewig ist der Vater, ewig der Sohn, ewig der Heilige Geist.
Und doch sind es nicht drei Ewige, sondern Ein Ewiger.
Wie auch nicht drei Unerschaffene und nicht drei Unermessliche, sondern Ein Unerschaffener und Ein Unermesslicher.
Ebenso ist allmächtig der Vater, allmächtig der Sohn, allmächtig der Heilige Geist.
Und doch sind es nicht drei Allmächtige, sondern Ein Allmächtiger.
So ist der Vater Gott, der Sohn Gott, der Heilige Geist Gott.
Und doch sind es nicht drei Götter, sondern es ist nur Ein Gott.
So ist der Vater Herr, der Sohn Herr, der Heilige Geist Herr.
Und doch sind es nicht drei Herren, sondern es ist nur Ein Herr.
Denn wie wir nach der christlichen Wahrheit jede Person einzeln als Gott und Herrn bekennen, so verbietet uns doch auch der katholische glaube, drei Götter oder Herren anzunehmen.
Der Vater ist von niemand gemacht, noch geschaffen, noch gezeugt.
Der Sohn ist vom Vater allein, nicht gemacht, noch geschaffen, sondern gezeugt.
Der Heilige Geist ist vom Vater und vom Sohn, nicht gemacht, noch geschaffen, noch gezeugt, sondern hervorgehend.
Es ist also Ein Vater, nicht drei Väter; Ein Sohn, nicht drei Söhne; Ein Heiliger Geist, nicht drei Heilige Geister.
Und in dieser Dreieinigkeit ist nichts früher oder später, nichts größer oder kleiner, sondern alle drei Personen sind sich gleich ewig und gleich groß.
So dass in allem, wie bereits vorhin gesagt wurde, sowohl die Einheit in der Dreifaltigkeit als auch die Dreifaltigkeit in der Einheit zu verehren ist.
Wer daher selig werden will, muss dies von der Heiligsten Dreifaltigkeit glauben.
Aber zum ewigen Heil ist es ferner notwendig, treu auch an die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus zu glauben.
Das ist nun der rechte glaube: wir müssen glauben und bekennen, dass unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, Gott und Mensch ist.
Gott ist er aus der Wesenheit des Vaters von Ewigkeit gezeugt, und Mensch ist er aus der Wesenheit der Mutter in der Zeit geboren.
Vollkommener Gott, vollkommener Mensch, bestehend aus einer vernunftbegabten Seele und einem menschlichen Leibe.
Dem Vater gleich der Gottheit nach, geringer als der Vater der Menschheit nach.
Einer aber, nicht als ob die Gottheit in Fleisch verwandelt worden wäre, sondern weil Gott die Menschheit angenommen hat.
Einer ganz und gar, nicht durch Vermengung der Wesenheit, sondern durch die Einheit der Person.
Denn wie die vernunftbegabte Seele und der Leib nur einen Menschen ausmachen, so ist auch Gott und Mensch nur Ein Christus.
Er hat gelitten um unseres Heiles willen und ist abgestiegen zur Unterwelt, am dritten Tage aber ist er auferstanden von den Toten.
Aufgefahren in den Himmel, sitzt er zur Rechten Gottes des allmächtigen Vaters, von dort wird er kommen, zu richten die Lebendigen und die Toten.
Bei seiner Ankunft werden alle Menschen mit ihren Leibern auferstehen und Rechenschaft ablegen über ihre eigenen Handlungen.
Und die, welche Gutes getan haben, werden eingehen zum ewigen Leben, die aber Böses getan haben, ins ewige Feuer.
Das ist der katholische glaube. Wer ihn nicht treu und fest umfasst, kann nicht selig werden.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit.

Amen.

Das Glaubensbekenntnis von Nizäa-Konstantinopel

Quelle: Evangelische Kirche in Deutschland, 1997

Das Glaubensbekenntnis des Konzils von Nizäa-Konstantinopel, 381

Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, der alles geschaffen hat, Himmel und Erde, die sichtbare und die unsichtbare Welt.

Und an den einen Herrn Jesus Christus, Gottes eingeborenen Sohn, aus dem Vater geboren vor aller Zeit: Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater; durch ihn ist alles geschaffen. Für uns Menschen und zu unserm Heil ist er vom Himmel gekommen, hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist von der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden. Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten und ist begraben worden, ist am dritten Tage auferstanden nach der Schrift und aufgefahren in den Himmel. Er sitzt zur Rechten des Vaters und wird wiederkommen in Herrlichkeit, zu richten die Lebenden und die Toten; seiner Herrschaft wird kein Ende sein.

Wir glauben an den Heiligen Geist, der Herr ist und lebendig macht, der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der gesprochen hat durch die Propheten, und die eine, heilige, christliche und apostolische Kirche. Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Wir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt.

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